Кремация Заботы Это
Саул Алинский, левый радикал, о котором Хиллари Клинтон написала свою дипломную работу в колледже, в своей книге «Правила для радикалов» назвал Сатану первым повстанцем, противостоящим тирании, которая, как он писал, была навязана Богом. Согласно священным писаниям, Сатана сказал: «Вы будете как боги», если будете следовать его совету, и это то, к чему стремится элита. Они верят, что благодаря этой древней тайне и формирующейся науке трансгуманизма они сами «эволюционируют» в богов, что является заключительной фазой человеческой эволюции.[28]
Трансгуманизм продвигает план «победить смерть», который включает в себя модификацию нашей ДНК или полную замену нашего биологического мозга и тела ремонтопригодной механической и электронной системой.[29]
Это тема для совершенно другой книги, над которой я сейчас работаю, но кратко говоря, это главный приоритет правящего класса. Если моя книга о трансгуманизме не вышла к тому времени, когда вы читаете эти строки, то, если вы хотите узнать некоторые подробности об этой тревожной повестке дня, в моей книге «Внутри иллюминатов: свидетельства, цели и методы работы» есть раздел на эту тему.
Различные сектора лагеря
Внутри Богемской рощи насчитывается около 124 различных групп или секторов, каждый из которых имеет свои спальные комнаты, кухню и бар, и каждый сектор имеет своего капитана, который управляет своим сектором.[30] Каждый отдельный сектор имеет своё уникальное название, в нём находятся от десятка до ста человек, которые работают в близких областях, что обеспечивает общность интересов и возможность взаимодействия.
Например, сектор Hill Billies включает в основном представителей крупного бизнеса, банкиров, политиков и медиамагнатов из штата Техас. Символом лагеря Hill Billies, к которому принадлежит семья Бушей, является парнокопытная и рогатая фигура дьявола.[31] Одним из самых элитных лагерей является Мандалай, который включает бывших президентов и других высокопоставленных политических деятелей, а также крупных оборонных подрядчиков. Ни один действующий президент никогда не посещает летний лагерь, потому что его график и местоположение настолько тщательно контролируются, что его посещение привлечёт слишком много нежелательного внимания к роще, но как только они закончат свой срок (или до того, как они будут избраны), для многих из них присутствовать там будет приоритетом.
Ещё один элитный сектор бывших президентов и высокопоставленных военных и оборонных подрядчиков – Owls Nest, «гнездо сов». В этом секторе на склоне холма присутствуют люди из Объединённого комитета начальников штабов и другие высшие военные чины. В секторе The Lost Angels находятся главные банкиры и руководители СМИ. Uplifters включает руководителей компаний и международных воротил бизнеса. Семья Рокфеллеров и другие крупные нефтяники имеют свой собственный сектор, называемый Stowaways.
Вполне очевидно, что разделение рощи на небольшие подгруппы, состоящие в основном из людей, работающих в одной области, облегчает дискуссии, вращающиеся вокруг областей, представляющих взаимный интерес. Социолог Питер Филлипс, который дважды был гостем в Богемской роще и получил степень доктора философии, написав докторскую диссертацию по этому вопросу в 1994 году, писал: «Совместное проживание в лагере в роще даёт директорам крупных политических советов США, членам Богемского клуба, широкие возможности для обсуждения текущих дел и вопросов социально-экономической политики. Наблюдение и прослушивание реакции на выступления на берегу озера со стороны различных других членов клуба также даёт политическим руководителям возможность оценить политические проблемы благодаря широкому представительству американского корпоративного бизнес-сообщества, размещённого в роще. В этом смысле роща служит неофициальным процессом оценки обратной связи с высшими советами по социально-экономической внутренней и внешней политике Соединённых Штатов».[32]
Хотя клуб утверждает, что лагерь середины лета – это просто отдых, и «пауки, плетущие паутину, сюда не приезжают», некоторые крупные программы, меняющие мир, по общему признанию, были рождены в роще. Например, Манхэттенский проект (план создания атомной бомбы), по общему признанию, был задуман внутри клуба в 1942 году.[33] Кроме рождения атомной бомбы, внутри клуба также родилась ООН.[34]
В диссертации Питера Филлипса говорится: «Одним из важнейших политических событий, в котором Богемская политическая сеть играла значительную роль, была Сан-Францисская конференция (UNCIO), проходившая с 25 апреля по 26 июня 1945 года в Сан-Франциско. Это было первоначальное совещание по вопросам формирования Организации Объединённых Наций с участием делегатов из пятидесяти стран. 17 мая, 29 мая, 4 июня и 5 июня в Богемском клубе прошли приёмы для делегатов UNCIO и ключевых высокопоставленных лиц. В конце конференции ООН клуб пригласил всех делегатов на программу в роще».[35]
Ходят слухи, что Алан Гринспен был избран председателем Федерального резервного банка вскоре после совещания в роще, где присутствующие пришли к консенсусу, что Алан – это их человек. Успешная заявка Арнольда Шварценеггера на пост губернатора Калифорнии в 2020 году после специальных перевыборов для замены тогдашнего губернатора Грея Дэвиса, как утверждается, получила зелёный свет от истеблишмента после посещения рощи.[36]
Существует даже фотография Рональда Рейгана, сделанная в 1967 году, когда он был губернатором Калифорнии, сидящего вместе с Ричардом Никсоном (который был избран президентом в следующем году) в Богемской роще, где они, как говорили, координировали свои будущие политические карьеры.[37] Никсон даже признался в своих мемуарах, что его путь к президентству начался с посещения Богемской рощи.[38]
Путь президента Дуайта Эйзенхауэра в Белый дом также начался в Богемской роще. В 1950 году, за два года до того, как он был избран президентом, он был гостем во время летнего лагеря и выступил с речью на берегу озера, которая впечатлила представителей истеблишмента. Мы знаем об этом, потому что президент Ричард Никсон открыто признал это в своих мемуарах!
Он писал: «После речи Эйзенхауэра мы вернулись в лагерь пещерного человека (Cave Man Camp) и сели у костра,
В диссертации Питера Филлипса говорится: «Одним из важнейших политических событий, в котором Богемская политическая сеть играла значительную роль, была Сан-Францисская конференция (UNCIO), проходившая с 25 апреля по 26 июня 1945 года в Сан-Франциско. Это было первоначальное совещание по вопросам формирования Организации Объединённых Наций с участием делегатов из пятидесяти стран. 17 мая, 29 мая, 4 июня и 5 июня в Богемском клубе прошли приёмы для делегатов UNCIO и ключевых высокопоставленных лиц. В конце конференции ООН клуб пригласил всех делегатов на программу в роще».[35]
Крематорий Уфа
Если ваш домашний питомец отошел в мир иной — примите наши искренние соболезнования. Наш комплекс ритуальных услуг для животных поможет преодолеть этот трудный момент и сделать все необходимые процедуры в соответствии с законодательством и личными пожеланиями владельца кошечки или собаки.
Кремация животных в Уфе от компании «Доброта» — это индивидуальный подход к каждой конкретной ситуации, умеренные цены, гуманное захоронение домашних питомцев, видео отчет кремации.
Некоторые владельцы кошек и собак хоронят их после смерти в земле, но закон, а именно — статья 5.8 КоАп, запрещает это делать. Именно кремация домашних питомцев считается законным способом провести в последний путь четверолапого друга, ведь прах абсолютно стерилен, и не имеет негативного влияния на окружающую среду.
Как происходит процедура?
Существует два основных типа кремации животных: общая и индивидуальная.
Прах животного по желанию владельцев может быть помещен в специальный контейнер или урну, после чего выдан хозяевам или захоронен. Видео отчет о проделанной работе предоставляется по запросу — присутствие владельца питомца нежелательно при подготовке к захоронению.
Общая кремация
При общей кремации нет фото или видео записи и выдачи праха, так как тела усопших животных сжигаются в одной камере. Данная услуга возможна для случаев, когда утилизируют трупы животных с фермы или территории производства.
Индивидуальная кремация
Индивидуальная кремация проводится исключительно с использованием одиночной камеры, а прах питомца можно забрать уже упакованным, в заранее выбранной урне. Чтобы не было сомнений в том, что это и есть прах любимого песика или кошечки – видео отчет о кремации подтвердит достоверность проведенной процедуры.
Кремация проходит в специальном крематоре с рабочей температурой 850 °С.
Крематор с рабочей температурой 850 °С
Недорогие, гуманные и достойные похороны питомца
Если вы ищете способ захоронения животного, в том числе крупного, то наша компания всегда готова прийти на помощь! Мы возьмем все хлопоты на себя. Наши сотрудники достойно проведут в последний путь вашего любимца, предоставив качественный фото или видео–отчет о кремации в Уфе как доказательство законодательно обоснованного и правильно проведенного процесса.
По всем вопросам звоните в диспетчерскую службу ООО «Доброта»! Мы всегда готовы ответить на любые вопросы и помочь пережить сложный, тягостный момент прощания с домашним животным.
Некоторые владельцы кошек и собак хоронят их после смерти в земле, но закон, а именно — статья 5.8 КоАп, запрещает это делать. Именно кремация домашних питомцев считается законным способом провести в последний путь четверолапого друга, ведь прах абсолютно стерилен, и не имеет негативного влияния на окружающую среду.
Усыпление и кремация животных
Усыпление или Кремация животных – это шаг, на который нелегко решится любящему хозяину. Но, когда животное болеет и мучается, смотреть на его страдания становится невыносимо. Чтобы облегчить тяжкую учесть животному и была создана эвтаназия, гуманный способ прекращения жизни. Квалифицированный врач поможет вашему члену семьи перестать испытывать боль и спокойно уснуть в последний раз.
Как убедиться, что нужна эвтаназия животных?
- Болезнь на последней стадии.
Из-за возраста, неправильного питания или инфекций у питомца постепенно развиваются различные заболевания, несовместимые с жизнью. Часто наиболее болезненный процесс вызывает раковые опухоли. Животное плохо есть или не есть вообще, не пьет и постепенно задыхается. Органы перестают работать и выполнять свои функции. Происходит медленно и тягостное умирание.
Если ваш питомец заразился бешенством, то излечить этот недуг не удастся. Питомца придётся усыпить, чтобы опасная болезнь не передалась вам и членам вашей семьи.
- Травмы не совместимые с жизнью.
В том случае, когда животное получило серьёзные травмы и повреждены жизненно важные органы, также применяют эвтаназию.
Профессиональный специалист будет бороться за жизнь вашего любимца до конца, но если все старания тщетны, то эвтаназия животных – это способ избавиться питомцу от боли. Ждать, когда любимец умрёт сам всё равно, что открыть бомбу замедленного действия.
Осуществление эвтаназии животных
Сначала животному ставят анестезию, чтобы оно не чувствовало боли. Наркоз начинает действовать в течение 10 минут, за это время вы можете успеть попрощаться со своим верным другом, членом вашей семьи.
Когда врач убеждается, что питомец находится без сознания, то ставит второй укол. После препаратов останавливается дыхание, прекращается работа сердца. Спустя 5-10 минут наступает клиническая смерть, которая фиксируется.
Максимальная длительность процедуры – полчаса.
Усыпление и кремация животных
Для того чтобы не возить больное животное в клиники и уж тем более не возить его бездыханное тело в машине мы предлагаем Вам усыпить своего верного друга дома, в его привычной обстановке, ведь мы работаем круглосуточно.
Вызвать врача на дом для эвтаназии животного – это довольно удобно. К тому же, питомец не будет лишний раз подвергаться стрессу, находясь не в своём доме. Перед последним сном любимец увидит любящие глаза своего хозяина и тепло родного крова.
Наши специалисты помогут проводить вашего любимца в последний путь. Задать вопросы и уточнить детали проведения операции вы можете по номеру, указанному на сайте.
Кремация животных
Наши любимые питомцы приносят в жизнь массу позитива и множество приятных эмоций, однако приходит время, когда неизбежно наступает час расставания. Желание проводить в последний путь животное – это шанс отблагодарить за его любовь и привязанность, которое оно испытывало к своим хозяевам.
Скорбная необходимость
На сегодняшний день ритуальные услуги для домашних животных уже не считаются «прихотью богатеев», это всего лишь последняя возможность еще раз проявить заботу о своем любимце. Если животное уже долго болеет, мучается или умирает от старости, многие современные люди начинают задумываться о гуманном прекращении жизни животного и последующего его захоронения.
Большинство пород животных живут порядка десяти лет, однако территории отведенные для кладбищ домашних животных весьма ограничены. Поэтому кремация своего любимого питомца становится самым рациональным и наиболее достойным способом проводить умершего в последний путь. Пожалуй, неприемлемый вариант – это захоронение животных в местах, не приспособленных для таких целей. А если еще учесть что животное умерло вследствие какого-либо инфекционного заболевания? Такая ситуация может стать причиной заболевания людей и вспышкой эпидемии. Загрязнение почвы трупным ядом животного также неприемлемо. Но чтобы выбросить труп своего дорого питомца в контейнер для мусора любой порядочный человек даже не помыслит. Остается кремация, ведь это единственный способ с достоинством и должным уважением похоронить своего «друга», который был так дорог.
Кремация животных стала довольно популярной услугой особенно в крупных городах и мегаполисах.
Как происходит процесс кремации животных
Хозяин животного может столкнуться с массой проблем: на чем привезти тело, например, если речь идет о крупных породах собак, вес тела которых достигает более 70 кг. Человек, потерявший любимого питомца, крайне эмоционален и испытывает большое потрясение по этому поводу. Думать рационально в такой ситуации крайне трудно. Поэтому самым лучшим выходом из такой ситуации станет обращение в Вет скорую, наши специалисты помогут хозяину и сделают все необходимое, останется только проститься с питомцем и получить урну с прахом.
Наши сотрудники прибудут на место смерти животного, чтобы забирать тело, если это было дома. Герметично упаковывают его и отвозят к месту, где проводится непосредственно кремация животных.
Под термином кремация понимают сжигание останков или трупа при максимально высокой температуре горения в печи-крематоре. После сожжения остается только небольшая горстка пепла и, возможно, несколько кусочков костей. На сегодняшний день существует общая и индивидуальная кремация животных. При выборе первого типа труп животного утилизируют с останками других животных, на руки владельцам прах не выдается. Если же был выбран второй вариант кремации, тело животного сжигается индивидуально, а прах выдается владельцу питомца. Обычно его помещают в урну.
Для того чтобы не возить больное животное в клиники и уж тем более не возить его бездыханное тело в машине мы предлагаем Вам усыпить своего верного друга дома, в его привычной обстановке, ведь мы работаем круглосуточно.
Ветеринарная клиника Забота
Ветеринарная клиника Забота (рейтинг на Zoon — 1.8) считает заботу о братьях наших меньших своей приоритетной задачей. Опытные специалисты помогут составить наилучший курс лечения для вашего домашнего любимца, а также подскажут, как ухаживать за интересующими вас породами животных.
Роскошная шерсть у домашних питомцев быстро спутывается, если не уделять ей должного внимания. Специалисты ветеринарной клиники Забота смогут привести в надлежащий вид вашего питомца с помощью процедуры груминга. Здесь же готовы взять на себя заботы связанные с чисткой ушей и купанием, а также специфическими моментами ухода за животными.
Ветеринарная клиника Забота — это еще и учреждение со специализированным оборудованием для организации лабораторных исследований. Здесь можно сдать анализы для определения наличия инфекций, что необходимо для постановки диагноза. Ветеринары лаборатории делают свою работу так, чтобы животному было при этом комфортно.
В ветеринарной клинике также открыта гостиница для животных. Не знаете, с кем оставить своего любимца на время долгого отсутствия? В ветеринарной клинике Забота организовано все необходимое для проживания животных в отсутствии хозяина. Каждому пушистому гостю здесь готовы уделить особое внимание, ведь разлука с хозяином — это большой стресс.
Кроме того, здесь имеется большой выбор лекарств (выдающихся как по рецепту ветеринара, так и без) для профилактики и лечения недомоганий у животных и птиц. Фармацевты с готовностью проконсультируют по имеющемуся ассортименту.
Здесь же открыт приют для животных. Уход за безнадзорными животными — это ответственность, которая лежит на плечах сотрудников ветеринарной клиники Забота. Их подопечным нужна новая семья, и вы можете приютить нового друга.
Если с вашим питомцем произошло несчастье, ветеринарная клиника Забота также окажет помощь и возьмет на себя заботы по захоронению или кремации домашнего животного.
Организация располагается по адресу Краснокамск, Суворова, 3.
График работы ветеринарной клиники Забота: ежедневно: 10:00 — 21:00; по предварительной записи: пн-вс 21:00—10:00.
В ветеринарной клинике также открыта гостиница для животных. Не знаете, с кем оставить своего любимца на время долгого отсутствия? В ветеринарной клинике Забота организовано все необходимое для проживания животных в отсутствии хозяина. Каждому пушистому гостю здесь готовы уделить особое внимание, ведь разлука с хозяином — это большой стресс.
Кремация Заботы Это
«Алей шалехет» стал первым крематорием в Израиле. Он открылся в 2020 году. В связи с его открытием главный раввин высказал резкое замечание против кремации, заявив, что она пробуждает трудные и горькие воспоминания наиболее темного периода иудейской истории. В свою очередь Алон Натив, директор похоронного дома и исполнительный директор крематория, развивал эту тему в СМИ и в своих выступлениях перед коллегами. Первый крематорий в Израиле входит в международную федерацию кремации. Публикуем выступление Алона Натива на ежегодной конференции в Великобритании.
Когда мы начинали работать в Израиле, то не знали, как долго это продлится. В Израиле нет закона, который бы разрешал кремацию, и нет закона, запрещающего ее, но существует множество способов толкования закона. Мы не знали, как отнесутся к нам власти и правительство. Мы знали, что религиозные бюрократы будут против нас, но не знали, на какую поддержку мы можем рассчитывать.
У нас было два возможных варианта приступить к работе: либо получить разрешение свыше, либо просто начать работать. Мы выбрали второй вариант, в противном случае это привело бы к нескончаемой бюрократии.
Ситуация в Израиле гораздо сложнее потому, что, во-первых, похоронные услуги являются бесплатными. Каждый, кто платил взносы в фонд социального страхования, имеет право на бесплатные ритуальные услуги. Это означает, что нужно оплатить лишь надгробие, а это небольшая сумма. Все услуги, включая перевозку тела, бесплатны. Вот с кем нам приходится конкурировать!
На похоронах в Израиле пользуются услугами частной службы санитарного транспорта Лицензия на оказание погребальных услуг выдается министерством религии, в котором, естественно, служат религиозные чиновники, и очень трудно получить разрешение или лицензию на владение кладбищем. Так как нам не удалось получить лицензию, мы приобрели небольшую компанию, которая уже владела лицензией, и таким образом смогли приступить к работе. В настоящее время нам принадлежат два кладбища в Израиле, и мы надеемся, что скоро начнет работать третье.
У религиозных чиновников против нас существует огромное количество правил и запретов; некоторые из них направлены против концепции кремации, некоторые идут еще дальше. Проблема, с которой я столкнулся при подготовке к этой презентации – это проблема терминологии, которой вы пользуетесь. В иврите нет слова «кремация», мы называем это просто «сжигание тел» (это единственный термин, который используется). Нет специального слова для «крематория», и очень трудно выходить на рынок с идей кремации, поскольку в Израиле это слово ассоциируется с холокостом. У нас нет катафалка – ни термина, ни самого транспортного средства! Мы пользуемся услугами частной службы санитарного транспорта. Поэтому существует множество различий в концепции.
Мы попытались этим воспользоваться. Это также помогло нам, поскольку мы могли набросать и нарисовать все, что мы захотим, поэтому мы разработали свою собственную систему, основанную главным образом на психологических потребностях родственников, которые мы пытаемся удовлетворить. Мне кажется, что именно это помогло нам продавать свои услуги, в то время как наши конкуренты предоставляют услуги бесплатно.
Сначала религиозные чиновники просто доказывали, что сжигание человеческого тела (кремация) запрещено. Затем, когда они поняли, что мы не собираемся останавливаться, и люди продолжают приходить к нам, главные раввины (я не оговорился, у нас их два) запретили хоронить урны с прахом на еврейском кладбище. Несмотря на это постановление, мы продолжили свою работу, и это вызывало определенные проблемы, которые нам приходилось решать.
ПЕРВОЕ ДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЧИНОВНИКОВ
— Раввины постановили, что сжигание человеческих тел запрещено;
— главные раввины постановили, что нельзя хоронить урны с прахом на кладбищах;
— главные раввины постановили, что нельзя справлять шиву или даже оплакивать того, кто выбрал кремацию.
Позднее было принято решение о запрете шивы. Шива – это иудейский семидневный период траура после похорон, и это не просто религиозный, но также и национальный обычай.
С другой стороны, с самого начала мы думали: «Какого черта, почему нас должны волновать постановления религиозных чиновников. Мы не относимся к ортодоксальному меньшинству, мы относимся к большинству (70%) светских евреев Израиля. Почему это должно нас волновать?» Это волнует нас потому, что в семье всегда есть кто-то, кто имеет отношение к религии, и спрашивает раввина о том, как поступить, как себя вести, и для него это действительно важно. И поскольку это для него важно, многие родственники согласны терпеть, чтобы не ранить его чувства, и выбирают ортодоксальный способ погребения, а не то, что им хочется. Буквально вчера одна женщина указала в своем завещании, что она выбирает кремацию, и ее сын также хочет, чтобы ее кремировали, но дочь против этого. Это вызвало в семье многочисленные споры, и, в конце концов, они приняли решение отказаться от кремации, и это не единственный случай. Поэтому мы должны учитывать это в своих обсуждениях; мы не можем это игнорировать.
На этом споры с религиозными чиновниками не заканчиваются. Среди них есть члены израильского парламента (Кнессета). Они представили на рассмотрение правительства поправки к закону о погребении, который бы запретил кремацию в Израиле. Нам удалось предотвратить это. На нас также работают лоббисты. Один из членов парламента отстаивает гражданские права и процедуры, но продолжать работу все равно нелегко. Они (религиозные чиновники) идут еще дальше. Они обращаются с жалобами в полицию. В Израиле существует закон, согласно которому вы должны уважать все человеческое тело в целом. Они интерпретируют этот закон в том смысле, что кремация – это надругательство над телом и поэтому отправляются в полицию и выдвигают против меня обвинения.
ВТОРОЕ ДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЧИНОВНИКОВ
— С помощью члена парламента они подготовили и представили на рассмотрение поправку к закону о запрете кремации;
— они обращаются с жалобами в полицию о том, что мы совершаем надругательство над телами;
— чиновники заявляют, что «Алей шалехет» и я кремируем тела, а значит, совершаем над ними надругательство. Вот в каких условиях нам приходится работать.
Мы стараемся отвечать на все вопросы. Мы не являемся раввинами и не претендуем на звание теологического авторитета, и не пытаемся оказывать на кого-либо влияние. Мы просто отвечаем на вопросы о происхождении кремации, как это описано в Библии, что доказывает, что это иудейский обычай. Мы заявляем о том, что если кремация описана в Библии, и если ее проводили в те времена, почему мы не можем продолжить эту традицию. Приведенные ниже цитаты – это лишь часть упоминаний о кремации, которые мы обнаружили в Библии.
Цитаты из Танах.
«И поднялись все отважные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Бейт-Шеана, и пришли в Явеш, и сожгли их там» (Цар 31:12).
Стена Бейт-Шеан, возможно, та самая, на которой были выставлены тела царя Саула его сыновей. «…И он умер в жестоких страданиях; и не устроил для него народ его сожжения, подобно сожжению отцов его» (2 Пар 21:19).
«И похоронили его в гробнице его, которую он устроил для себя в городе Давида; и положили его на одре, который наполнили благовониями и разными искусно приготовленными мастями, и сожгли их для него великое множество» (2 Пар 16:14). С моей точки зрения, в действительности проблема не в понимании иудаизма, а в финансовой стороне вопроса, так как они (наши клиенты) платят нам довольно большую сумму, тогда как от правительства получают это бесплатно. Никто не хочет терять деньги. Именно эти проблемы мы вынуждены решать.
Я уже говорил о том, что у нас есть преимущество. Мы начинали с нуля, и поэтому провели исследования по всему миру, изучили не только ваш опыт, то что вы делаете здесь, в Великобритании, но и опыт других стран. Мы попытались отовсюду собрать информацию, которая бы удовлетворяла нашим запросам и соответствовала нашим обычаям. Мы внесли некоторые изменения и исправления, которые, по нашему мнению, необходимы. Поэтому наша деятельность в корне отличается от точки зрения, услышанной мной на днях.
Мы относимся к этому как к бизнесу. Мы предоставляем услуги. Мы обязаны предоставить полный пакет услуг, который бы точно соответствовал ожиданиям и возможностям. Мы не приходим к родственникам домой и не говорим им: «Вы должны делать это так». Мы создаем это вместе. У нас нет проблемы временных интервалов, поскольку мы работаем в совершенно другой манере. Мы относимся к нашим клиентам как клиентам, но что касается родственников усопшего или друзей, пришедших на панихиду отдать дань уважения, относимся к ним как к посредникам.
ЧТО И КАК МЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИ, ВЫХОДЯ НА РЫНОК
— Подтверждения, обнаруженные в Библии;
— деловой подход: информационные бюллетени, объявления, публичные обсуждения и так далее;
— отношение к родственникам усопших как к посредникам.
Выступивший докладчик сказал, что ему не понравилась одна панихида, на которой он присутствовал, но он решил промолчать и не вступать в конфликт с сотрудниками крематория, чтобы не доставлять беспокойства семье. Но это не совсем так, ведь он выступил здесь, вы все его слышали, и возможно, он разговаривал со своими приятелями. Таким образом, результат наших стараний всегда будет сопровождаться слухами, которые распространяют те, кто посещают службу. Кстати, мы не рассматриваем их просто как посетителей, они принимают в этом участие. Они не просто приходят, а приходят для того, чтобы отдать дань уважения, им это не безразлично, а раз так, то они будут об этом говорить. И если им что-то не понравилось, они будут громко обсуждать это со своими друзьями и сделают вам плохую рекламу. Мы этого не хотим, и поэтому у нас подход иной. Логотип компании «Алей шалехет». На иврите такое название означает «осенние листья» или «листопад» Первый, кто ответит по нашему телефону 0800, (работает круглосуточно, семь дней в неделю) это наш представитель. Его/ее работа заключается в том, чтобы после того как звонок принят, бросить все свои дела и отправиться к родственникам домой или в больницу, где они находятся. Там они просто продают пакет услуг. Они обсудят с родственниками, что они хотят и как они хотят, чтобы это происходило. Мы рассматриваем это как возможность сбыта – заключение сделки. Это не оказание услуг, а лишь вопрос сделки и ожиданий родственников. Агенты могут рассчитывать на пребывание там в течение часа, а заключить сделку через 20 минут, но при этом так и не узнают, чего же хочет семья, и мы не сможем удовлетворить их запросы. Поэтому мы учим их беседовать с клиентом не менее часа, а затем заключать сделку.
После заключения сделки распорядитель отправляется на дом к клиентам. Для них это гораздо удобнее, чем встречаться с нами в офисе. Это еще одно отличие, так как мы работаем не только в нашем родном городе, но и по всей стране. Иногда мы проделываем довольно большие расстояния, порой 200 км или около этого, поэтому мы обычно отправляем представителя и распорядителя домой к клиентам, и вместе они планируют церемонию. Это означает, что мы заранее знаем, сколько придет людей, сколько человек будет выступать и так далее. Таким образом, мы можем соответствовать ожиданиям и избежать каких-либо накладок.
Что нам удалось сделать? Мы первая организация в Израиле, в которой есть профессиональный распорядитель, оказывающий профессиональные услуги, учитывая не только религиозные, но и психологические потребности. Мы пытаемся развить рынок предварительного спроса. Важно понять, что если вам оказывают услуги бесплатно, перевозят тело и оказывают прочие необходимые услуги, их нельзя заказать заранее. Поэтому в Израиле нет рынка предварительного спроса. Именно это мы пытаемся объяснить людям, тратя огромное количество сил и времени, и мы всего лишь в начале пути.
Начинаем по-другому смотреть на многие вещи. В одном из законов Израиля (у нас нет законов о кремации) говорится, что вам необходимо получить лицензию на ведение любых видов деятельности. Очень просто получить лицензию на открытие офиса или предоставление услуг и пр. – это не проблема; вы получаете ее автоматически. Но получить лицензию на открытие крематория невозможно. Такой лицензии не существует. Как приступить к работе? Поэтому мы приступили к работе, но знали, что как только местные власти обнаружат на их территории крематорий, они потребуют от нас необходимую документацию, которую мы, естественно, не сможем предоставить, и нас закроют. Поэтому нам приходилось пять раз скрываться вместе с кремационной печью. Только представьте себе побег с печью, которая весит около 12 тонн! А здание вокруг нее и прочее! В прошлом году мы сделали это пять раз. Поэтому скучать нам не приходится.
Причина, по которой мы выбрали название «Алей шалехет» в том, что на иврите оно означает «осенние листья» или «листопад», и это не просто лирическое название, но также и омограф многих библейских понятий. «Шалехет» – ворота храма, а «алей» – омограф самого высокого священника храма. Таким образом, мы пытаемся не быть аутсайдерами, людьми без корней. Мы основываемся на иудаизме и культуре Израиля и стараемся предоставить наиболее полную информацию на нашем интернет-сайте.
Когда мы начинали, первый вопрос, который нам задавали, был: «Законно ли проводить кремации в Израиле?» На него не знали ответа ни пресса, ни сами люди. Одним из первых к нам обратился с этим вопросом человек, умиравший от рака. Кремация была очень важна для него, но он опасался, что власти закроют нас и не хотел платить. Потребовалось время, чтобы люди нам поверили.
У нас нет обязательных целевых фондов, поэтому нам платят напрямую, то есть мы пользуемся доверием у общественности, и нам верят, что и завтра мы будем существовать, а это гораздо важнее.
Мы решили не оставаться на одном уровне с местным способом ведения дел, а проявлять широту взглядов по отношению ко всему, что может понадобиться в нашей работе. Мы не считаем, что наше дело имеет отношение к смерти, скорее мы даруем жизнь тем, кто остается позади, когда кто-то близкий уходит из жизни, и нужно прямо сейчас оказать свои услуги, выполнить все их многочисленные требования. У каждого из них своя история, и мы стараемся выслушать и ответить на вопросы. Поэтому мы стараемся представить нашу компанию как компанию, предоставляющую уникальные услуги, как, например, LifeGem, изготавливающую бриллианты из праха усопших, или Space Services, отправляющую прах в космос.
Мы постоянно проводим исследования, чтобы понять нашу позицию на рынке. Тридцать процентов населения знают о нашей деятельности и предоставляемых услугах. Это можно считать как большой, так и маленькой цифрой, смотря как это оценивать, потому что совсем недавно считалось, что кремация запрещена. Информированность 30% населения страны является определенным достижением.
ЧЕГО МЫ ДОСТИГЛИ В ПЕРВЫЙ ГОД?
— «Алей шалехет» – первая организация, в которой есть профессиональный распорядитель;
— создан рынок предварительного спроса;
— «Алей шалехет» стал официальным представителем компаний LifeGem и Space Services;
— 30% населения Израиля имеют представление о кремации.
Мы расцениваем наше положение как непрерывную борьбу, то есть мы знаем, что религиозные чиновники не сдадутся; поэтому стараемся «работать по правилам». Это значит, что мы не делаем ничего, что могло бы быть истолковано как незаконное действие. Тогда как другие компании позволяют себе это, мы не желаем соглашаться на то, что может быть истолковано как нечто незаконное.
Тем не менее, мы не сидим тихо, как мыши. Мы требуем, чтобы правительство прислушалось к нашему голосу и пошло нам навстречу. Возьмем, к примеру «Хевра Кадиша», некоммерческую организацию по предоставлению похоронных услуг, финансируемую правительством. Министр здравоохранения добился того, чтобы в каждой больнице предоставлялся бесплатный телефонный номер, по которому родственники могут сразу же связаться с офисом «Хевра Кадиша» в случае летального исхода. Мы требуем от правительства и суда, чтобы нам были предоставлены такие же права. Мы требуем, чтобы каждый раз, когда израильтянина направляют в «Хевра Кадиша», его также направляли бы и в «Алей шалехт». Мы должны быть равны. Но пока этого не произошло.
БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Мы продолжаем отстаивать свои права:
— работаем «по правилам», законодательная ситуация позволяет нам действовать, и мы этим пользуемся;
— представили правительству список наших требований;
— возбуждаем судебные дела против правительства или оказываем помощь нашим клиентам при обращении в суд;
— продолжаем PR-кампанию;
— жители Израиля голосуют ногами и продолжают приходить к нам.
Закон о погребении, как я уже упоминал прежде, означает, что институт национального страхования оплачивает все похоронные услуги. Мы обратились к нему через суд с требованием оплачивать также и наши услуги, чтобы у людей были равные возможности при выборе. Нельзя, чтобы государство сказало: «Хорошо, вы можете выбирать, но если вы выберете ортодоксальный путь, то платить будем мы». Это несправедливо, необоснованно и это противоречит другим законам Израиля, но опять-таки это длительный процесс и нам предстоит пройти три этапа.
Первый этап заключается в том, чтобы обратиться к правительству, второй – к суду и третий – это члены семьи, которые сами предъявляют обвинение правительству и требуют свои деньги, так как они оплачивали взносы в институт национального страхования. Мы также действуем путем лоббирования. Так, один из членов Кнессета (Израильский парламент) представил на рассмотрение поправку к закону о том, чтобы институт национального страхования оплачивал наши услуги. Нам вновь предстоит длительный процесс, и я не уверен, сможем ли мы добиться успеха.
Тем временем мы продолжаем PR-кампанию. По моим сведениям, уже на втором году о нас упоминали в газетах приблизительно 100 раз, приблизительно 20 раз – по телевидению и радио, в основном в лучшее эфирное время либо в заголовках газет. О нас пишут все израильские газеты, на иврите, английском и русском языках, а также в мировых новостях, например ВВС или агентство Рейтер.
Основным достижением, с нашей точки зрения, является то, что израильтяне по-прежнему голосуют ногами и продолжают приходить к нам. Для нас это самое главное. Мы считаем себя бегуном на длинную дистанцию, это марафон, а не спринт, и мы знаем, что не сможем достичь многого или вернуть инвестиции в первые годы работы, но надеемся сделать это за более длительный срок.
Заглядывая в будущее, мы стараемся развивать новые виды услуг. К услуге по развеиванию праха, присылаемого со всего мира, на земле Израиля – мы пришли случайно. Мы не думали об этом, но люди обращались к нам через наш интернет-сайт и через другие похоронные дома и просили об этом. И мы развеиваем прах, доставленный к нам из США, Таиланда, из России, Польши, Швейцарии, Нидерландов и Англии. К нам просто обратились люди. Я считаю, что это самостоятельный вид бизнеса. Мы собираемся развивать этот сегмент рынка как отдельный центр прибыли.
Мы попытались лоббировать прогрессивные законодательные нормы в поддержку кремации, пытаясь перенять ваши правила. Например, в том, что похороны длятся ограниченное время, и хотя, мне кажется, что в Израиле это будет сложно, по крайне мере мы попытались это сделать. Наша задача на ближайшие годы – донести информацию о нашей деятельности до большего числа людей. Мы открыли объединенное кладбище для иудеев и неиудеев, чего раньше не было. До этого были только раздельные кладбища – для иудеев и неиудеев, и поэтому в смешанных семьях всегда возникали проблемы, если они хотели быть похороненными вместе. Сегодня мы даем им такую возможность.
Совместная деятельность – это нечто очень мощное. С совместной деятельностью и совместными усилиями я познакомился в своей предыдущей работе – в области высоких технологий. Вы и ваши партнеры получаете возможности без каких-либо вложений. Когда мы составляли список некоммерческих организаций в Израиле, то выясняли цели и задачи каждой организации. Мы попытались создать своего рода таблицу, чтобы понять, какая из них наиболее подходящая и много ли между нами общего, обращались к ним по очереди и создавали множество совместных предприятий. Иногда мы оказывали взаимные услуги. Иногда нам помогали с прессой. Иногда нам помогали в лоббировании.
ЧТО МЫ ПЛАНИРУЕМ СДЕЛАТЬ СЕЙЧАС
— Предоставление услуг по развеиванию праха со всего мира на святой земле Израилевой;
— лоббирование прогрессивных законов в поддержку кремации;
— более активное информирование населения об услугах кремации;
— открытие кладбища для неиудейских сообществ;
— сотрудничество в основном с некоммерческими организациями в Израиле: Институт еврейских светских обрядов; Израильское общество достойной жизни и достойного ухода из нее; Ассоциация Менуха Никона (RIP); Хофеш (свобода); Израильский центр по религиозным вопросам; Паним – зонтичная организация; ITIM – Информационный центр жизни иудеев.
Иногда это помогало сплотить аудиторию из различных сообществ. И, насколько я знаю, в настоящее время существует приблизительно 10 некоммерческих организаций, которые мы можем назвать деловыми партнерами. Одна из наиболее интересных организаций называется ITIM. Этот информационный центр по религиозным вопросам принадлежит ортодоксальным евреям, которые выступают против наших целей, но при этом отнеслись к нам довольно непредвзято и согласились на небольшое сотрудничество.
СОВМЕСТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
— Мы стараемся стать частью «мировой маленькой деревни»;
— мы считаем кремацию частью мирового решения проблемы экологии;
— услуги по развеиванию праха становятся все более насущными для родственников усопших всего западного мира.
Мы также пытаемся выйти на мировой уровень и считаем, что на международном рынке появится много возможностей для взаимного интереса. Количество туристов, умирающих по всему миру, все растет, и это создает своего рода проблему для тех, кто заранее оплатил ритуальные услуги в своей стране и скончался за границей.
Алон НАТИВ, исполнительный директор крематория «Алей шалехет», Израиль
ПРИЗЫВ ЗАПРЕТИТЬ КРЕМАЦИИ
Израильский политик предложил новый законопроект, запрещающий кремации, после того как суд Иеруса-лима постановил, что этот способ погребения является законным, несмотря на то что он противоречит канонам иудаизма.
Член Кнессета Яков Коэн из ультра-ортодоксальной партии «Объединенное Еврейство Торы», заявил, что новый закон запретит кремацию в отсутствие нотариально засвидетельствованного завещания.
Разногласия возникли после того, как окружной судья Иерусалима Мозех Соболь вынес вердикт о том, что бывший узник Холокоста Шмуэль Розен может быть кремирован. Оба сына усопшего и его вдова обратились за решением в суд после того, как дальняя родственница Мирима Фрид потребовала, чтобы от кремации отказались. Соболь процитировал недавнее заявление генерального прокурора Менахема Мазуза о том, что так как в Израиле нет закона о кремации, она не является незаконной. В Израиле не проводились кремации, пока полтора года назад в Хадере не открыли первый крематорий.
Похоронный дом «Осенние листья» представляет себя как «некоммерческая группа, предлагающая израильтянам возможность выбрать способ уйти из этого мира, не пытаясь получить одобрение от официальной церкви».
По сведениям «Осенних листьев», были уже проведены десятки кремаций стоимостью примерно 1200 долларов за церемонию.
Главный раввин Израиля яростно выступил против кремации, заявив, что она «пробуждает тяжелые и горькие воспоминания о наиболее мрачном периоде истории еврейского народа, о Холокосте, когда миллионы наших братьев, потомков Израилевых были отправлены в крематории нацистами и их приспешниками».
«Еврейские новости», 11 января 2020 г.
ОТ РЕДАКЦИИ
ПОЖАР В КРЕМАТОРИИ ВЫСВЕТИЛ ГЛУБИНУ ПРОТИВОРЕЧИЙ
22 августа 2020 года здание первого в Израиле крематория внезапно загорелось. Пострадавших не было, но зданию крематория был причинен серьезный ущерб. Полиция предположила, что крематорий, принадлежащий компании нетрадиционных ритуальных услуг «Алей шалехет», подожгли религиозные радикалы – ультраортодоксальные иудеи, считающие кремацию «богопротивным» делом. Религиозная добровольческая организация «ЗАКА», занимающаяся в том числе спасением и идентификацией людей, пострадавших в терактах, заявила, что благословляет исполнителей акции, в случае, если поджог действительно имел место. Министр по делам религий Ицхак Коэн от религиозной партии «ШАС» объявил, что его партия намерена добиться в законодательном порядке запрещения деятельности фирмы «Алей шалехет».
Интересно, что местонахождение крематория держалось его владельцами в секрете, и даже на веб-сайте компании был указан лишь адрес офиса. После пожара секрет был раскрыт журналистами.
Известно, что представители религиозных кругов Израиля давно ведут борьбу за принятие законов, препятствующих сжиганию тел умерших. Йегуда Меши-Заав, глава службы «ЗАКА», совместно с Моти Эльбоймом, директором филиала похоронной компании «Хеврат-Кадиша» в Кфар-Сабе, подали жалобу против «Алей шалехет» в полицию. Они утверждали, что действия компании неправомочны, ее руководство не имеет соответствующих разрешений, и ссылались на вердикт юристов, якобы признавших кремацию в Израиле незаконной. Меши-Заав заявил, что он «благословляет тех, кто поджег крематорий, поскольку иудаизм не признает кремации, и сотрудники «ЗАКА» борются против сжигания тел евреев по всему миру, а уж тем более не готовы допустить его в Израиле».
Тем не менее, компания по оказанию ритуальных услуг «Алей шалехет» вместо крематория, сгоревшего во время пожара, открыла новый. Адрес этого объекта, вызывающего острые противоречия, также был засекречен.
«Алей шалехет» стал первым крематорием в Израиле. Он открылся в 2020 году. В связи с его открытием главный раввин высказал резкое замечание против кремации, заявив, что она пробуждает трудные и горькие воспоминания наиболее темного периода иудейской истории. В свою очередь Алон Натив, директор похоронного дома и исполнительный директор крематория, развивал эту тему в СМИ и в своих выступлениях перед коллегами. Первый крематорий в Израиле входит в международную федерацию кремации. Публикуем выступление Алона Натива на ежегодной конференции в Великобритании.
Когда мы начинали работать в Израиле, то не знали, как долго это продлится. В Израиле нет закона, который бы разрешал кремацию, и нет закона, запрещающего ее, но существует множество способов толкования закона. Мы не знали, как отнесутся к нам власти и правительство. Мы знали, что религиозные бюрократы будут против нас, но не знали, на какую поддержку мы можем рассчитывать.
У нас было два возможных варианта приступить к работе: либо получить разрешение свыше, либо просто начать работать. Мы выбрали второй вариант, в противном случае это привело бы к нескончаемой бюрократии.
Ситуация в Израиле гораздо сложнее потому, что, во-первых, похоронные услуги являются бесплатными. Каждый, кто платил взносы в фонд социального страхования, имеет право на бесплатные ритуальные услуги. Это означает, что нужно оплатить лишь надгробие, а это небольшая сумма. Все услуги, включая перевозку тела, бесплатны. Вот с кем нам приходится конкурировать!
На похоронах в Израиле пользуются услугами частной службы санитарного транспорта Лицензия на оказание погребальных услуг выдается министерством религии, в котором, естественно, служат религиозные чиновники, и очень трудно получить разрешение или лицензию на владение кладбищем. Так как нам не удалось получить лицензию, мы приобрели небольшую компанию, которая уже владела лицензией, и таким образом смогли приступить к работе. В настоящее время нам принадлежат два кладбища в Израиле, и мы надеемся, что скоро начнет работать третье.
У религиозных чиновников против нас существует огромное количество правил и запретов; некоторые из них направлены против концепции кремации, некоторые идут еще дальше. Проблема, с которой я столкнулся при подготовке к этой презентации – это проблема терминологии, которой вы пользуетесь. В иврите нет слова «кремация», мы называем это просто «сжигание тел» (это единственный термин, который используется). Нет специального слова для «крематория», и очень трудно выходить на рынок с идей кремации, поскольку в Израиле это слово ассоциируется с холокостом. У нас нет катафалка – ни термина, ни самого транспортного средства! Мы пользуемся услугами частной службы санитарного транспорта. Поэтому существует множество различий в концепции.
Мы попытались этим воспользоваться. Это также помогло нам, поскольку мы могли набросать и нарисовать все, что мы захотим, поэтому мы разработали свою собственную систему, основанную главным образом на психологических потребностях родственников, которые мы пытаемся удовлетворить. Мне кажется, что именно это помогло нам продавать свои услуги, в то время как наши конкуренты предоставляют услуги бесплатно.
Сначала религиозные чиновники просто доказывали, что сжигание человеческого тела (кремация) запрещено. Затем, когда они поняли, что мы не собираемся останавливаться, и люди продолжают приходить к нам, главные раввины (я не оговорился, у нас их два) запретили хоронить урны с прахом на еврейском кладбище. Несмотря на это постановление, мы продолжили свою работу, и это вызывало определенные проблемы, которые нам приходилось решать.
ПЕРВОЕ ДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЧИНОВНИКОВ
— Раввины постановили, что сжигание человеческих тел запрещено;
— главные раввины постановили, что нельзя хоронить урны с прахом на кладбищах;
— главные раввины постановили, что нельзя справлять шиву или даже оплакивать того, кто выбрал кремацию.
Позднее было принято решение о запрете шивы. Шива – это иудейский семидневный период траура после похорон, и это не просто религиозный, но также и национальный обычай.
С другой стороны, с самого начала мы думали: «Какого черта, почему нас должны волновать постановления религиозных чиновников. Мы не относимся к ортодоксальному меньшинству, мы относимся к большинству (70%) светских евреев Израиля. Почему это должно нас волновать?» Это волнует нас потому, что в семье всегда есть кто-то, кто имеет отношение к религии, и спрашивает раввина о том, как поступить, как себя вести, и для него это действительно важно. И поскольку это для него важно, многие родственники согласны терпеть, чтобы не ранить его чувства, и выбирают ортодоксальный способ погребения, а не то, что им хочется. Буквально вчера одна женщина указала в своем завещании, что она выбирает кремацию, и ее сын также хочет, чтобы ее кремировали, но дочь против этого. Это вызвало в семье многочисленные споры, и, в конце концов, они приняли решение отказаться от кремации, и это не единственный случай. Поэтому мы должны учитывать это в своих обсуждениях; мы не можем это игнорировать.
На этом споры с религиозными чиновниками не заканчиваются. Среди них есть члены израильского парламента (Кнессета). Они представили на рассмотрение правительства поправки к закону о погребении, который бы запретил кремацию в Израиле. Нам удалось предотвратить это. На нас также работают лоббисты. Один из членов парламента отстаивает гражданские права и процедуры, но продолжать работу все равно нелегко. Они (религиозные чиновники) идут еще дальше. Они обращаются с жалобами в полицию. В Израиле существует закон, согласно которому вы должны уважать все человеческое тело в целом. Они интерпретируют этот закон в том смысле, что кремация – это надругательство над телом и поэтому отправляются в полицию и выдвигают против меня обвинения.
ВТОРОЕ ДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЧИНОВНИКОВ
— С помощью члена парламента они подготовили и представили на рассмотрение поправку к закону о запрете кремации;
— они обращаются с жалобами в полицию о том, что мы совершаем надругательство над телами;
— чиновники заявляют, что «Алей шалехет» и я кремируем тела, а значит, совершаем над ними надругательство. Вот в каких условиях нам приходится работать.
Мы стараемся отвечать на все вопросы. Мы не являемся раввинами и не претендуем на звание теологического авторитета, и не пытаемся оказывать на кого-либо влияние. Мы просто отвечаем на вопросы о происхождении кремации, как это описано в Библии, что доказывает, что это иудейский обычай. Мы заявляем о том, что если кремация описана в Библии, и если ее проводили в те времена, почему мы не можем продолжить эту традицию. Приведенные ниже цитаты – это лишь часть упоминаний о кремации, которые мы обнаружили в Библии.